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e-Phaïstos, 2021
trouvent ici l'expression de ma reconnaissance pour le prêt de matériel, les informations partagées et les conseils prodigués. 1 Développé puis régulièrement utilisé par les Grecs du Bas-Empire contre les Arabes, le feu grégeois constituait probablement la première et la plus connue des armes incendiaires. Ses formules, tenues secrètes pendant quatre siècles, seront finalement révélées par les auteurs arabes de l'époque des croisades, puis par divers auteurs après eux, de Marcus Graecus 1 à Léonard de Vinci (Berthelot 1891 : 787 et 811). Mais cette technologie, en tant que telle, avait déjà disparu des champs de bataille à l'époque de Léonard, l'artillerie à poudre s'étant avérée beaucoup plus efficace. Cette disparition n'était cependant que l'aboutissement de son perfectionnement, qui avait conduit à l'apparition de la poudre elle-même, mais aussi à celle des « artifices de feu ». Si les différents manuscrits de Léonard de Vinci qui nous sont parvenus semblent muets sur ce sujet spécifique (Brioist 2013), ce ne sera pas le cas dans les années qui suivent son décès, où divers traités les décrivent, comme ceux de Battista Della Valle, imprimés pour la première fois en italien en 1521 et traduit dès 1529 en français, ou dans celui de Biringuccio, daté de 1540 et traduit dès 1556. Tous témoignent en effet de la réalisation, voire de l'utilisation d'artifices incendiaires et explosifs, lors des guerres du XVI e siècle, comme, par exemple, lors du siège de Metz en 1552. En ce qui concerne leur étude, s'il en existe de nombreuses sur les feux grégeois 2 , beaucoup plus rares par contre sont celles qui concernent effectivement les « artifices de feu ». À titre anecdotique, seules quelques publications modernes évoquent brièvement le sujet. Ainsi Reinaud et Favé (1845) parlent des pots et autres lances à feu. Berthelot analysant le Bellifortis, ouvrage médiéval de Konrad Kyeser, avait illustré les flèches et pétards incendiaires, signalant au passage l'usage du chlorure de mercure, désigné sous la dénomination alchimique de servus fugitivus (Berthelot 1900 : 394) ; et enfin, Fino consacre pour chaque période de Les « artifices de feu » e-Phaïstos, IX-1 | 2021 siècle. Auteur de plusieurs articles sur les fortifications des villes de Navarrenx et de Saint-Paulde-Vence, et coéditeur de « La genèse du système bastionné en Europe 1500-1550 ». Les « artifices de feu »
Cahiers Africains de Droit International (CADI), 2024
REVUE MENSUELLE DE PUBLICATION EN DROIT INTERNATIONAL Centre d'Etudes et de Recherches sur l e Droit International général et les droits de l'Homme
Les Cahiers Irice
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1999
Le texte qui suit comprend trois parties. La premiere est speculative et presente trois couples de concepts qui dessinent, par homologies, une faille, semantique et pragmatique a la fois, entre deux types de rapport au monde que nous tenons pour incommensurables : un rapport artificiel et un rapport naturel. La seconde enonce theoriquement trois principes d'hybridation entre ces deux rapports au monde, principes qui caracterisent une certaine evolution des pratiques d'urbanisme contemporain. La troisieme enfin relate une experience vecue inedite, l'operation "Jardins faisant" qui a permis, dans le cadre du montage du premier festival du jardin urbain a Lausanne, de coordonner la realisation en quelques mois de 35 interventions vegetales sur l'espace public urbain, en mettant en œuvre les principes precedents.
Sciences, technologies et sociétés de A à Z, 2015
unpubished draft , 2016
in French The notion of epistemic injustice is confused. It is neither clearly an injustice nor clearly epistemic.