Старый Сарай

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Сарай-Бату»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Средневековый город
Сарай
سراي
Рязанский князь Роман Ольгович приезжает на поклон к Менгу-Тимуру в Сарай. Лицевой летописный свод
Рязанский князь Роман Ольгович приезжает на поклон к Менгу-Тимуру в Сарай.
Лицевой летописный свод
Страна Золотая Орда
Основан XIII век
Основатель Бату
Первое упоминание 1254
Другие названия Старый Сарай
Сарай ал-Махруса
Сарай-Бату
Сарай-Берке (?)
Название городища Селитренное (?)
Красноярское (?)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
See More

Сара́й (Ста́рый Сара́й, Сара́й-Бату́, Сара́й аль-Махруса) — город, находившийся в низовьях Волги. Столица Золотой Орды[1].

Название

[править | править код]

Название Сарай переводится как «дворец». Это слово заимствовано тюрками из персидского языка[2][1]. На ряде монет, выпущенных в XIV веке, место чеканки обозначено как Сарай ал-Махруса («Дворец Богохранимый»)[3]. В ряде персидских источников Старый Сарай упомянут под названием Сарай-Бату[1]. По мнению В. Л. Егорова, к этому же городу относится и название Сарай-Берке. А. Ю. Якубовский считал, что топоним Сарай-Берке обозначает Новый Сарай[4]. Г. А. Фёдоров-Давыдов полагал, что оба эти названия условны и не имеют однозначного соответствия Старому и Новому Сараям[5]. Вопрос соотношения названий Сарай-Бату и Сарай-Берке остаётся неясным[6].

История

[править | править код]

Город основан в начале 50-х годов XIII века. Первое упоминание Сарая содержится в книге Гильома Рубрука, побывавшего здесь в 1254 году[7]. Путешественник сообщал, что Сарай (лат. Sarai) — это «новый город, построенный Бату на Этилии»[8][9]. В это время город, вероятно, был ещё невелик и не отличался богатством архитектуры[10]. Сарай (старофр. Assara) упомянут в описании странствий венецианских купцов Никколо и Маффео Поло[англ.], отца и дяди известного путешественника Марко Поло[11][12]. Не позднее 70-х годов XIII века в Сарае начался выпуск монеты. В 1261 году город стал центром новообразованной Сарайской епархии Русской церкви, в 1315 году — центром католического епископства[1]. Даже в период расцвета Сарай не был постоянной резиденцией хана, кочевавшего вместе с Ордой[13][14].

Согласно сообщению арабского историка и географа Абу-л-Фиды, Сарай являл собой «великий торговый порт и рынок тюркских рабов. Его основание приписывают Бату, потомку Чингиз-хана»[15]. По свидетельству флорентийского купца Франческо Балдуччи Пеголотти[англ.], через Сарай (итал. Sara) пролегал главный торговый путь из Крыма в Китай[16][17]. В примечаниях к карте мира Пьетро Весконте[англ.], предположительно, составленных Марино Санудо Торселло, Сарай (лат. Sara) назван самым большим городом Кумании. Согласно тосканскому торговому руководству, из Сарая (итал. Sarra) экспортировались на запад «сырой шелк всякого сорта, шелковые ткани и шелковые ткани с золотом всякого сорта, и сырой беличий мех, и балыки осетров в большом количестве, и рыбья икра, то есть буттараги, и бычьи и лошадиные шкуры, необработанные и засоленные, в большом количестве». В город привозились на продажу «льняные полотна всякого сорта, хлопок Сирии всякого сорта, стаметы белые и крашеные всякого сорта, камлоты всякого сорта, и шафран, олово жезлами, и утонченная медь кусками, кораллы, очищенные и неочищенные, и янтарь, и свинец, и ртуть, и киноварь, и серебро слитками венецианского сплава»[18].

Арабский географ Аль-Омари характеризовал Сарай как «небольшой город между песками и рекою», в котором хан Узбек основал «медресе для науки, (потому что) он очень предан науке и людям ея». Аль-Омари сообщал, что «город Сарай построен Беркеханом на берегу Туранской реки (Итиля). Он (лежит) на солончаковой земле, без всяких стен». Здесь действовали «рынки, бани и заведения благочестия»; посреди города находился пруд[19].

Путешественник Ибн Баттута описывал Сарай-Берке как город, «достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный людьми, с красивыми базарами и широкими улицами». По его словам, город населяли «разные народы, как то монголы — это (настоящие) жители страны и владыки (ея); некоторые из них мусульмане; асы, которые мусульмане; кипчаки; черкесы; русские и византийцы, которые христиане. Каждый народ живет в своем участке отдельно; там и базары их. Купцы же и чужеземцы из обоих Ираков, из Египта, Сирии и др. мест живут в (особом) участке, где стена ограждает имущество купцов»[20]. Историк Ибн Арабшах писал, что Сарай «был один из величайших городов по положению (своему) и населеннейший по количеству народа»[21].

В 1332 году хан Узбек заложил город Новый Сарай[22][23], в котором и скончался[24][25]. В начале 40-х годов XIV века, при хане Джанибеке, Новый Сарай обрёл столичные функции, в нём началась чеканка монет с легендой Сарай ал-Джедид[22]. По мнению Ф. В. Баллода, Новый Сарай существовал уже в 20-х годах XIV века, и именно к нему относится описание Абу-л-Фиды и более поздних авторов. Согласно Баллоду, Старый Сарай упомянут у арабского географа под названием Эски-Юрт[26]. Г. А. Фёдоров-Давыдов полагал, что Абу-л-Фида, Ал-Омари и Ибн Баттута описывали Старый Сарай. Он отверг соотнесение этого города и Эски-Юрта[27]. А. В. Пачкалов предположил, что на месте первой ордынской столицы во второй половине XIV века возник город Кандак. Он счёл, что описания Ибн Баттуты и Ибн Арабшаха относятся к Новому Сараю[28][29]. И. В. Волков допускает, что Кандак может соответствовать Ак-Сараю, находившемуся близ посёлка Комсомольского[30].

Часть учёных полагает, что Сарай (Старый) прекратил существование в XV веке[31][32]; их точка зрения отражена в Большой Советской и Большой Российской энциклопедиях[33][1], а также в Энциклопедии ислама[13]. Возможно, после разрушения Нового Сарая Тимуром в 1395 году город вновь стал ханской резиденцией[34]. Высказывалась гипотеза, что Сарай и Новый Сарай — это один и тот же город[35][36]. По мнению В. Г. Рудакова и А. В. Пачкалова, после запустения первого Сарая эпитет «Новый» («ал-Джедид») потерял актуальность. Со второй половины XIV века город стали всё чаще называть просто Сараем[37][38]. На некоторых итальянских картах показаны города Saray (или Iangoquent — Янгикент, что значит «Новый город») и Eschisari (Эски-Сарай, то есть Старый Сарай)[39][40], на других — Saray и Saray grando (или Sarai maçor, то есть Большой Сарай)[41][42].

Местоположение

[править | править код]
Средневековые памятники Нижнего Поволжья

К концу XX века в науке утвердилось мнение о существовании в Золотой Орде двух столиц: Сарая, основанного Бату, и Нового Сарая, строительство которого началось при хане Узбеке. Согласно этой версии, остатками первого Сарая является Селитренное городище в Астраханской области, а Нового Сарая — Царевское городище в Волгоградской области[36]. Ни на одном из этих памятников не выявлены слои второй половины XIII — начала XIV века, что заставляет исследователей искать Старый Сарай в ином месте[43].

По мнению А. В. Пачкалова, С. Ю. Скисова и Д. В. Васильева, город Сарай первоначально располагался близ нынешнего села Красный Яр, где встречены следы крупного поселения и могильника второй половины XIII — 40-х годов XIV века[35][44]. Впрочем, по данным поздней Ключарёвской летописи, город, находившийся на месте Красного Яра, назывался Кизил. Согласно Е. В. Пигарёву, монетные находки свидетельствуют о возникновении Кизила не позднее рубежа XIII—XIV веков и затухании жизни в городе к началу XV века[45].

По другой гипотезе, Старый Сарай находился в районе Аксарайска, Сеитовки и Комсомольского на Ахтубе. Город развился из зимней кочевой ставки, вытянутой вдоль берега на несколько километров. Археологические исследования в этой местности проводились П. С. Рыковым, В. Д. Белецким, В. А. Филипченко, В. В. Плаховым, В. В. Дворниченко и Ю. А. Зеленеевым[46].

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 5 Волков, 2015.
  2. ↑ сарай // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1987. — Т. III : Муза — Сят. — С. 560.
  3. ↑ Егоров, 1985, с. 115.
  4. ↑ Егоров, 1985, с. 112—113.
  5. ↑ Фёдоров-Давыдов, 1994, с. 21, 24.
  6. ↑ Пачкалов, 2020, с. 23—24.
  7. ↑ Егоров, 1985, с. 114.
  8. ↑ Itinerarium Willelmi de Rubruk (лат.) // Recueil de Voyages et de Mémoires, publié de la Société de Geographie. — Paris, 1839. — Vol. 4. — P. 376.
  9. ↑ Васильев, 2011, с. 64.
  10. ↑ Gulevych V. On the Issue of Subordination of The Galician-Volhynian Princes to The Mongol Empire and Its Consequences (англ.) // Reconstructing the Past: Journal of Historical Studies. — 2023. — Vol. 1, no. 4. — P. 67.
  11. ↑ Кобеко Д. К вопросу о местоположении города Сарая, столицы Золотой Орды // Записки Восточного отделения Императорского Русского археологического общества. — СПб., 1890. — Т. 4: 1899. — С. 273.
  12. ↑ Поло М. Путешествие / пер. со старофранц. И. П. Минаева, вступ. статья, комм. и ред. пер. К. И. Кунина. — Л.: Художественная литература, 1940. — С. VII, 4—5, 277 (прим. 7).
  13. ↑ 1 2 Allsen, 1997, p. 43.
  14. ↑ Пачкалов, 2020, с. 23.
  15. ↑ Волков, 2022, с. 231.
  16. ↑ Allsen, 1997, p. 41.
  17. ↑ Хаутала, 2019, с. 866, 875.
  18. ↑ Хаутала, 2019, с. 297—298, 830, 832, 835.
  19. ↑ Тизенгаузен В. Из соч. Ибнфадлаллаха Эломари // Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. — СПб., 1884. — Т. I: Извлечения из сочинений арабских. — С. 229, 241.
  20. ↑ Тизенгаузен В. Из описания путешествий Ибнбатуты // Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. — СПб., 1884. — Т. I: Извлечения из сочинений арабских. — С. 306.
  21. ↑ Тизенгаузен В. Из сочинения Ибнарабшаха // Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. — СПб., 1884. — Т. I: Извлечения из сочинений арабских. — С. 463.
  22. ↑ 1 2 Егоров, 1985, с. 113.
  23. ↑ Фёдоров-Давыдов, 1994, с. 21.
  24. ↑ Хаутала, 2019, с. 83, прим. 123.
  25. ↑ Пачкалов, 2020, с. 24.
  26. ↑ Баллод, 1923, с. 8.
  27. ↑ Фёдоров-Давыдов, 1994, с. 21, 27.
  28. ↑ Пачкалов А. В. К вопросу об имени золотоордынского города, находившегося на месте Красноярского городища в дельте Волги // Средневековые тюрко-татарские государства. — Казань: Ихлас, 2010. — Вып. 2. — С. 300—309.
  29. ↑ Пачкалов, 2020, с. 24—26, 33—35.
  30. ↑ Волков, 2022, с. 222.
  31. ↑ Егоров, 1985, с. 116.
  32. ↑ Фёдоров-Давыдов, 1994, с. 21—23.
  33. ↑ Сарай-Бату // Ремень — Сафи. — М. : Советская энциклопедия, 1975. — С. 588. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 22).
  34. ↑ Шпулер Б. Золотая Орда. Монголы в России. 1223—1502 гг. / пер. с нем. и коммент. М. С. Гатина. — Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2016. — С. 290.
  35. ↑ 1 2 Васильев, 2011, с. 65.
  36. ↑ 1 2 Пигарёв, 2024, с. 92.
  37. ↑ Рудаков В. Г. Селитренное городище: хронология и топография : автореф. дис. ... канд. ист. наук. — М.: МГУ им. М. В. Ломоносова, 2007. — С. 9.
  38. ↑ Пачкалов, 2011, с. 43.
  39. ↑ Волков И. В. Золотая Орда и христианский мир (археологические свидетельства исторических явлений) // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. — 2001. — № 1. — С. 18.
  40. ↑ Зайцев И. В. Астраханское ханство. — 2-е изд., испр. — М.: Восточная литература, 2006. — С. 27.
  41. ↑ Головин С. А. Старинные карты мира, России и Сибири. — Т. 2: Старинные карты России и Сибири. — Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2012. — С. 22—23.
  42. ↑ Волков, 2022, с. 221, 223.
  43. ↑ Пачкалов, 2011, с. 41.
  44. ↑ Пачкалов, 2011.
  45. ↑ Пигарёв Е. М. Красноярское городище: Сарай или Кизил? // Астраханские краеведческие чтения. — Астрахань, 2023. — Вып. 15. — С. 62—68. Архивировано 13 января 2025 года.
  46. ↑ Пигарёв, 2024, с. 92—95.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Старый_Сарай&oldid=145264989