《源氏物语》成书于公元1001-1008年之间，是世界上最早的长篇写实小说，为三千万日本家庭不朽的国民文学，是世界上公认的亚洲文学十大理想藏书，亦是世界文学宝库中不可或缺的一件珍品。
本书以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时贵族社会的腐朽政治和淫乱生活。上层贵族之间的互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线，而源氏的爱情婚姻，则揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。在贵族社会里，男婚女嫁往往是政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。
一般认为，本书是作者担任女官期间，为一条天皇中宫藤原彰子写的“宫廷教学”，中宫之父藤原道长也是主角源氏的原型之一。
中译本以丰子恺的白话版和林文月的文言版为代表。
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本书以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时贵族社会的腐朽政治和淫乱生活。上层贵族之间的互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线，而源氏的爱情婚姻，则揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。在贵族社会里，男婚女嫁往往是政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。
一般认为，本书是作者担任女官期间，为一条天皇中宫藤原彰子写的“宫廷教学”，中宫之父藤原道长也是主角源氏的原型之一。
中译本以丰子恺的白话版和林文月的文言版为代表。
人民文学出版社1980年版，丰子恺译
其实内容很无聊，几周目后，后续就是重复邂逅（猎艳）做爱（上垒）离别（抛弃）。一部平安时代男性贵族二代人的嫖女日志。优点主要在于成书于1000多年前，大量当时的风俗文化器物等描述，具有历史研究价值。
世界上第一部长篇小说，还是女性所写，很了不起。
皇子轻浮半生，百官争权夺势，妇女的命运唯有被他人左右，而百姓生活不见一点踪影。虽说流放须磨一时，不善权术而生性软弱，仕途却如鱼得水，奈何只扎进后宫苦中作乐。重臣沉溺于腐朽斗争，荒淫无度，却能挥手昄依佛道，洗净罪过，而坚韧的女性却大多免不了悲惨的命运，只得钟情一人，却落得三六九等。宫中夜夜笙歌描写之细致，奈何只能是笔者一孔之见，到底只剩为情所困的无限哀伤，寄托于凄美的花鸟鱼虫之上。感叹云隐之后无人再及光源氏，驶得浮舟作孤舟。
前二十一回之前，在源氏公子年轻的时候，整部作品还是非常浪漫的，前四十回，对于紫姬的爱情描写，回想起来真是令人落泪。但四十回以后，本来，我真的没有用“政治经济学”和“阶级史观”来看这部作品的意思，但薰大将和匂亲王，一个道貌傲然，一个丧心病狂，如果说一开始还能感叹感叹“人心可怖”，读到浮舟的遭遇，终于是受够了这些只用下半身思考的雄性两足动物。译后记里尖锐的阶级史观批判瞬间便能够理解了，集美们，不是说我像佩德罗·阿莫多瓦一样是个那么存粹的女性主义者，但能够拯救自己的，只有自己啊。
物哀文学之祖，甚至可以说是长篇小说之祖。 尽管情节在如今看来显得单调，但仍是人类文学史上的伟大明珠。
还行，不过比起中国古代名著还是有所欠缺。
看了一半决定学了日语看原著
生在此世者皆有身不由己之哀，从光源氏的母亲桐壶，到光源氏之时的藤壶，夕颜，葵姬，紫姬，胧月夜等，以及光源氏之后的桥姬，浮舟，或都因源氏一族的风流而沉浮。而光源氏过悲而云隐，薰君寻浮舟而不得见，也是对其宿命的惩罚吧
作为历史研究的材料很是有价值。但就我而言，我厌恶里面除末摘花以外的几乎所有的角色。